田野声音 第八十二期（2025.10.09）丨“中国节日影像志”子课题《隆德春节》主创赵茹访谈
赵茹，传播学博士，西北大学新闻传播学院副教授，专硕中心主任，西北大学新媒体研究院副院长。国家级一流课程负责人；中国新闻史学会新闻传播教育专业委员会理事，中国高校影视学会民族影视与非遗影像专业委员会理事，陕西省委理论讲师团特聘专家，陕西省新闻发言人基地主讲教师；研究方向为文化传播、媒介社会学、新媒体与社会变迁。
访谈：
对话一
采访人：
最初是如何确定将“隆德春节”作为纪录片的拍摄选题的？这项非遗文化习俗中，哪些特质吸引了您，让您认为它具有被影像记录的独特价值？
赵茹：
隆德县坐落于宁夏南部的六盘山区，是一座承载着千年文脉的古县，素有“书画之乡”“民俗之乡”美誉。地处中原文化与边塞文化的交汇带，历经长期回汉交融，这里形成了独特而鲜活的地域文化生态，成为多民族共同生活的精神家园。
与其说是我们选择了隆德，不如说是被它那种“沉默的丰富”所深深吸引。直至今日，这里的年节仪式依然保持着质朴而完整的生命力。社火、燎疳、砖雕、剪纸、暖锅……这些丰富的非遗项目并非仅存于保护名录中，而是自然地融入了当地人的日常，成为生活中不可或缺的部分。例如我们记录的国家级非遗——高台马社火、春官说春等，至今仍是隆德各乡镇春节期间最具凝聚力的公共文化盛事。我们希望通过影像，让那些“藏”在寻常日子里的民俗被看见、被理解、被传递，呈现西北大地上依然完整存续、生生不息的区域性春节传统——一个仍在呼吸、始终跳动着文化脉搏的隆德新年。
对话二
采访人：
在影像表达上，您是如何通过镜头语言，既呈现隆德春节的传统形态，又展现其在当代生活中的延续与情感内核？
赵茹：
在影像表达上，我们有意避开了“抢救式记录”的视角，而是让镜头贴近日常、融入真实。具体通过三个视角构建叙事：
第一是“线性跟拍”的纵深视角。从小年起，我们全程跟随拍摄对象许大哥一家，记录他们宰年羊、赶大集、扫尘贴联、筹备年夜饭，直至参与社火、走访亲友的全过程。这一跟拍主线不仅搭建起扎实的叙事框架，也让观众得以伴随一个真实家庭，完整走过隆德的春节周期。
第二是“多线并行”的横向视角。为丰富叙事层次，团队分头跟进不同场景：社火队的夜间排练、剪纸传承人的灯下创作、“村BA”篮球赛的激烈现场、六盘山上的迎新徒步……这些线索看似独立，实则内在交织，共同拼合出一幅饱满、立体、流动的春节图景。
第三是“沉浸体验”的参与视角。我们不仅是记录者，也是参与者。通过陪伴式的拍摄——与乡亲共爬六盘山、共守燎疳夜、共话方言、共享暖锅——镜头捕捉的是生活自然流淌的状态，而非刻意安排的展演。正是这种有温度的在场，让我们触及了隆德春节最真实的情感内核。
对话三
采访人：
与当地居民建立信任往往是实地拍摄中最难的部分。在这次拍摄过程中，你们具体是通过哪些方式拉近与他们的距离的？
赵茹：
我们与当地居民建立信任的过程，其实就是一个“慢下来、融进去”的朴素实践。团队成员跟着乡亲们一起赶年集、备年货、贴春联、看春官词表演，在真实的日常参与中，渐渐成为他们生活场景里自然的一部分。与此同时，我们也借助当地文旅部门和宣传机构的引荐，系统梳理文化线索，拓展走访范围，为拍摄打下更扎实的基础。
春节本身具有强烈的时效性与家庭属性，许多习俗活动是私密且个人化的。在具体拍摄中，我们始终坚持尊重在先：提前与拍摄对象充分沟通，明确拍摄范围与时间，多用小型设备，尽量降低自身存在感——努力做一名安静的观察者与克制的记录者。正是这种有温度的靠近和有分寸的介入，让我们最终走进了隆德春节最真实、最生动的那一面。
对话四
采访人：
在具体执行和现场拍摄时，团队遇到的主要困难有哪些？
赵茹：
拍摄《隆德春节》正值寒冬岁末，整个过程确实充满挑战。隆德的冬季严寒刺骨，极端低温时常跌破零下二十度，风雪交加，体感十分难熬。路面结冰更是常态，每次外出拍摄，出行安全都让我格外操心。团队成员经常需要起早贪黑、连续作战，摄制条件可谓艰苦，但所有人都毫无怨言，坚持了下来。我们从小年一直跟拍到正月二十三的燎疳节，一个多月的高强度工作，对身心都是极大的考验。此外，天气突变、身体不适、设备故障等不可控因素也时常出现，可以说每一天都在应对新的“硬仗”。然而回过头看，这些困难恰恰成了最珍贵的记忆。雪中舞动的社火、暖锅蒸腾的灯影、山顶璀璨的星空、除夕绽放的烟花……许多最动人的画面，都诞生于那段与严寒共处的日子。正是凭借这份咬牙坚持的韧劲，我们才得以捕捉到隆德春节最真实、最厚重的那一面。
对话五
采访人：
刚刚我们聊到在冰天雪地中拍摄的种种艰辛。那么在这样艰难的条件下，有没有哪些特别让您感到欣慰和自豪的收获？如果带着现在的经验重回现场，您会从哪些方面进行完善？
赵茹：
当然，最令我感到自豪的是，我们以影像志的形式，记录并定格了宁夏隆德春节中那些看似寻常、却蕴含深厚文化底蕴的瞬间。能够全程参与并见证这些珍贵的文化现场，是我们整个团队的幸运。
如果带着现有的经验重返拍摄现场，我认为有两个方面值得进一步优化：
其一，是推动团队更早地进入隆德，进行前置性的田野融入。尽管我们在开机前已做过多次调研，对当地有了基本了解，但真正与乡亲建立信任、走进他们的生活脉络，仍需更充分的时间与情感积累。若能更早扎根，我们或许能捕捉到更多真实、鲜活、充满生命力的日常场景。
其二，是在技术执行上进一步完善多机位协同拍摄方案。例如在元宵社火巡游这类重头戏中，活动空间跨度大、参与人员多、节奏变化快，尽管我们配备了手持、肩扛和固定机位，仍因环境复杂导致部分主视角覆盖不全，或个别精彩瞬间未能及时捕捉。未来若能提前进行更细致的动线模拟与机位分工设计，将有助于提升关键段落的叙事完整度。
对话六
采访人：
经过您的观察，您认为“隆德春节”这一活动在未来会融入新的元素吗？您希望您的影片对其传承产生怎样的影响？
赵茹：
在拍摄过程中，我们已经注意到隆德春节中出现的一些新变化。比如春节前全县各个乡镇都在举办“村BA”篮球赛，乡亲们用这场充满活力的体育赛事来迎接新年。腊月二十五那晚，我们在县里观看了总决赛，无论是场上的球员还是场下的观众，每个人都全情投入，现场气氛热烈非凡。这样的场景让我们真可以预见，未来的隆德春节一定会持续融入更多具有时代气息的新元素。这种创新并不是要取代传统，而恰恰是一种充满生命力的传承方式。就像我们看到的，年轻人开始用短视频记录社火表演，用现代审美重新演绎剪纸图案——传统正通过这些新形式获得新的生命。
春节对我们每个人而言，不仅是一个辞旧迎新的时刻，是亲情的凝聚与回归，更是中华民族最具认同感的文化符号。而通过影像记录下这些真实的场景，既是为了留存传统的身影，也是为了见证传承的路径——这正是我们拍摄这部影片的初衷。
对话七
采访人：
在这次纪录片拍摄中，您的团队里有很多在校研究生。您认为这段独特的田野经历，给他们带来了哪些成长？基于这些观察，对于非遗传承的未来，您最想对年轻人说些什么？
赵茹：
此次拍摄团队中有不少成员是我的在读研究生，其中许多人是第一次真正走进西北乡村。这段经历对他们而言，既是一次专业实践，更是一场生动的文化认知与精神成长课。组里不少同学来自南方城市，这是他们第一次沉浸式地体验西北乡村的冬日光景，亲身感受“三九四九，冻破石头”的凛冽。在一个多月的拍摄周期中，这些年轻人的适应能力与吃苦精神令我十分动容。他们责任在肩，白天拍摄、晚上整理素材，给设备充电，日程虽紧却始终井井有条；他们眼里有活，拍摄间隙主动学习方言、与村民唠家常、随时搭手帮忙，在真诚交流中建立起深厚的情谊；他们更懂得随机应变，多次在拍摄中灵活调整方案，最终捕捉到许多意料之外的动人画面。
本次项目的执行也让我深切体会到，年轻人才是非遗传承的中坚力量，他们带来的新视角与新技术，正为传统文化注入蓬勃的活力。作为教师，我的责任在于搭建平台、创造机会，鼓励他们走出校园、深入现场，在真实的田野中触摸非遗的脉络。只有亲身体验、真切理解非遗背后的文化逻辑与情感内核，他们才能真正接过传承的使命。而真正的传承，从来不是简单复制，而是让年轻一代以属于这个时代的语言、技术与审美，赋予非遗新的表达形式。我们拍摄这部纪录片，也正是为了搭建一座连接过去与未来的桥梁——不仅记录即将消逝的传统，更点亮传承路上的新光。
图源：刘杰、何小龙、赵玉祥、雷普凡及其他西北大学“隆德春节”纪录片项目组研究生
